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发布日期2022-03-10

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  班建武、李凡卓在《教育学报》2006年第4期上撰文认为,长期以来,学校教育主要代表的是精英文化和主导文化的价值取向和审美趣味。但当前,大众文化作为一股新兴的文化势力,大大拓宽了文化的范畴,将传统贵族式、精英式的文化对大众生活的疏离拉回了现实,赋予了大众日常生活以文化的意味。如果我们不是将大众文化中的某一具体形式作为讨论的主要对象,而是将大众文化作为一种文化形态所体现的时代特征作为我们分析大众文化与学校教育的意义关联,那么,其积极的一面是值得肯定的。首先,学校教育对大众文化的主动观照和选择性吸收,反映了当前学校教育“直观现实,拒绝抽象”的旨趣,符合教育改革回归生活世界的价值理念。其次,学校教育对大众文化的观照,是社会民主化发展在教育领域中的体现,有利于教育创新的实现。第三,学校教育对大众文化的主动观照,也是学校教育自觉扩充教育资源,丰富教育形式和内容的重要表现。最后,学校教育对大众文化的主动观照和吸纳,还可以为师生相互理解、沟通提供重要素材,有利于教师在认识当前青少年学生思想、文化特点的基础上对其进行价值教育和引导。毋庸讳言,大众文化与生俱来的商业性、消费性、当下性、犬儒主义等特征,对于学校教育目的的实现具有一种潜在的消解作用。因而,学校教育对大众文化的吸纳和观照,必须具有清醒的边界意识,将大众文化严格限定在特定的范围内,防止其在教育中的“越位”而导致教育的庸俗化。

学校还按照北京市委教育工委的要求,下发了180本《深度辅导工作手册》,将其作为辅导员年终考核的重要内容。电机工程与应用电子技术系辅导员张轶博在工作手册里为每次谈话的学生建立了详细记录,贴上不同颜色的标签加以区分,并有针对性地为每个人制定工作计划,长期跟踪辅导。

2、有关报考点应提前清理报考“建筑设计”类专业的考生报名信息,并将这类考生的报名信息通过电子邮件寄西南交通大学报考点。如果在现场确认时才发现这类考生的,则将报名信息拷贝交考生本人交西南交通大学报考点处理。

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近年来,高校不断扩大招生规模,使越来越多的学子接受了高等教育,也满足了社会发展对高素质人才的需求。但是,大学招生规模扩大,改变了就业市场的供求关系,使许多尚未做好心理准备的大学毕业生显得猝不及防。

我校招收经教育部批准的具有推荐免试权的高等院校所推荐的优秀应届本科毕业生。推荐条件及推荐办法由所在学校根据教育部的有关规定制定并执行。

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各留守儿童之家均成立管理机构,建立完善涉及学习、活动、管理等方面的规章制度;制定长期规划和年度工作计划;建立反映留守儿童和家长基本情况及分门别类、详实的工作档案;建立反映儿童进步成长的记录簿(册)。

  中国的学术风气问题如今已成为了一个公共话题。近几年来,学界出现的“抄袭”、“造假”等现象,不断冲击着学术良知的“底线”。同济大学某院长就因学术造假,近日被校方解除其院长职务,“红牌”罚下。  该如何看待这些纷繁复杂的学风事件?高校人文社科学者该怎样做,才能无愧于哲学社会科学研究这一光荣而神圣的事业?  实事求是地讲,高校学风总的是端正的  “应当看到,高校的学风问题总的是好的。”北京师范大学教授王宁说,“但是,高校是培养人才的最前沿,高校教师对青年学生有最直接的影响,在这个领域没有‘小问题’。何况,有些问题已经到了不能不管的地步。”他说,近年来,不但出现了一些性质十分恶劣、后果极为严重的学术失范与道德败坏的重大案例,更为值得注意的是,在大面积的教学与研究领域里,问题的存在也一直难以遏制。抄袭行为、低水平重复、伪论题、伪数据不断产生。竟有个别人公开说:“抄袭有什么不对,千古文章一大抄,看你会抄不会抄。不会抄的受罚,会抄的得奖。”某学校进行问卷调查:“对抄袭现象怎么看?”只有30认为“绝对错误”。对失范与侵权受罚的人,不少人抱同情态度。多重抄袭、找不到源头的情况也屡屡发生。  厦门大学教授胡培兆说,就教育部门而言,实事求是地讲,人民教师队伍不愧是一支非常优秀的队伍,兢兢业业地为国家培养人才和发展科学作出了巨大贡献。高校社会科学的学风总的是端正的、健康的,从事社会科学的广大教师是我国社会科学发展研究的主力军。客观地评价,当前高校社会科学的学风有空前好的一面,也有空前坏的一面。  党的十一届三中全会以来,学术界形成了解放思想、实事求是、敢于创新的生动活泼的新局面,绝大多数人都能踏踏实实、孜孜不倦地努力探讨,出了许多优秀成果。但是,也有那么一些没有真才实学、缺乏创新实力,而又利欲熏心、硬要滥竽其间的人,不择手段地弄虚作假、沽名钓誉,于是就不时出现一些学术失范的丑闻。虽然人数不多,邪不压正,但影响很坏,不利于学术的健康发展和人才培养,使国家事业和社会进步招致一定的损失。所以不能放任不问。  在学术工作中,质量是至高无上的  据了解,两院外籍院士何毓琦曾给宋健同志写信,指出中国学术失范的原因。他认为首先是现行奖励体制过于依赖“学术成就”的数量。他说:“从进行评判的官员的角度来看,这是可以理解的。定量的指标(比如发表论文的数量)——是非常容易判断的。而另一方面,对质量的衡量则是比较深奥的,需要专业的知识和深入的理解。但是在学术工作中,质量恰恰才是至高无上的。人们无法凭字数来评价一首唐诗的美妙。”  吉林大学教授孙正聿认为,学术界的学风问题,主要表现在学者偏离学术、学术缺失规范和学术资源配置不合理这三个方面。  一是学者偏离学术。学术是科学、理性和真理的象征,也是自由、理想和崇高的象征,而学者则是学术的人格化。然而,在市场化的过程中,一些学者不以学术为本,而是以学术为末;不以学者的生活方式为荣,而以学者的生活方式为耻。不是潜心于学术研究,而是在学术上投机取巧,以至于弄虚作假、沽名钓誉,从而损害了学者和学术的形象和声誉。《红楼梦》里说,“假作真时真亦假”,部分学者对学术的偏离,造成公众对学者群体和学术研究的信任危机。  二是学术缺失规范。中国的“学术规范化”,是与中国的“学界学术化”和“学界规范化”同步的。学术规范的缺失,首先是学界本身尚未学术化和规范化,其次还在于学术批评的匮乏与无效。尤其应当引起重视的是,有的所谓学术批评变成了人身攻击,而真正的研究成果却得不到应有的承认。仅举一例:我国学者的论著中有多少人引证我国学者的论著?这不仅关系到对他人劳动成果的尊重,也关系到避免学术生产的简单重复,更关系到学术的规范化和良好学风的形成。  三是学术资源配置不合理。学者(团队)如何获取学术资源,这是学术规范化和学风建设的根本问题。在我国的现行体制内,学术资源的配置,首先表现为学术机构的设置与分类,如是否为“重点学科”、“重点基地”,是否为“博士学位授权点”、“硕士学位授权点”等。以各种不正当方式争取这种学术资源,是学术腐败的突出表现,也是学术腐败对社会风气造成的严重危害。学术资源的配置,还表现为研究课题的设计与确立、学术成果的评审与奖励、学术刊物的审批与分类,等等。学术资源配置问题,归根到底是学术体制问题。改革和创新学术体制,是学术规范化的根基。  对学风不正问题,除了以正压邪,别无出路  “如果说创新是民族进步的灵魂的话,那么学风是灵魂中的灵魂!学风不正是学术创新的大敌。”胡培兆说。  “学风不仅关系到学术队伍的建设、学术研究的成果以及学术自身的传承与创新,而且关系到整个社会的风气、整个民族的精神状态和整个国家的综合国力。”孙正聿表示,学者的学术研究不仅为社会生产思想和理论,而且为社会提供理想和信念。不良的学风损害了学者和学术的形象,就会伤害公众对学者的生活方式和工作方式的理解和同情,就会模糊社会的主导性的自我意识,就会弱化公众对主导性的价值理想、价值规范和价值导向的认同,从而影响到整个民族的精神状态和整个国家的社会风气。  孙正聿说,不良的学风,直接影响的是学者的劳动产品即研究成果。学术研究与投机取巧、弄虚作假和沽名钓誉是风马牛不相及的。不良的学风,不仅会使学者作为一种理想化的生活方式失去感召力和示范力量,而且会使学者的思想失去其力度和深度,无力回答理论和现实的重大问题。思想力,是综合国力的重要体现,是推进社会发展的重要动力,而不良的学风则直接影响了以理论创新为标志的思想力。  王宁认为,遵守学术规范是一个学者的道德底线,一些人现在已经守不住了,如此下去,我们不但不能出杰出人才,连保住基本的德才兼备也做不到。社会科学的发展机制和社会职责就会丧失。许多优秀的守正的学者辛辛苦苦创建的良好局面,会从根本上被破坏。“对这种现象,除了努力遏制,以正压邪,还能有什么别的出路呢?”

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《实施意见》规定,全日制普通中小学校(含特殊教育学校)、中等职业学校、托幼园所校方责任保险保费标准均拟按每生每年5元计;普通高等学校的保费标准视保险公司情况统一作适当调整,但每生每年最多不超过8元,且应附带财产损失保险。

戴家干表示,目前高考“独木桥”式选拔忽略了学生个性发展。今后高考有望从一考定终身转变为多元评价,高校录取将综合考虑学生高中学业水平测试、综合素质评价与高考统考等三个方面,综合成绩将作为高校录取依据。

本次书博会曲阜会场突出“感悟儒家文化,营造书香曲阜”的主题,专设国学儒家文化及古典古籍类图书展区,集中展示我国儒家文化典籍的精品。在会场主展区,共有100余家出版社以及上百家民营书商、印刷企业、民俗工艺企业等参加展览。书画展区有来自俄罗斯、朝鲜、韩国、加拿大、日本等十个国家和地区800多位书画艺术家的4000多幅作品参展。与展览同时进行的还有孔孟故里书画联展、儒商会馆书画展、颜子文化书画展等系列展览。

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据了解,此次揭牌的28家校地联建实训基地涵盖了甘肃各级立法、司法、工商、公安等机关和部门。现场聘请的67位具有丰富实践经验和较高理论素养的政法实务界专家也将定期为法律专业硕士研究生开展事务性专题学术报告。

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